一些新的參考資料

這篇文章之後，本部落格又參考了不少資料，以下是一些新的資料，包括網站和書籍。

1. 南亞資料庫：這是一個非常好的資料庫，彌補了StarLing資料庫在南亞語方面的不足和錯誤。我們以後會以這個資料庫為主，StarLing為輔，來探討南亞語語源。從這裡可以找到非常多的同源詞，數量之多令人吃驚，簡直是隨便找都可以找到同源詞。這些同源詞的出現打破了一般專家的偏見，並不認為南亞語和漢語有語源的關係。相反地，南亞語可以說是漢語最重要的來源，其同源詞遠超過其他語系。這些證據以後會再詳談，目前還少一個重要的語系，即苗瑤語。如果讀者找到網路上苗瑤語的資料庫，請告訴我，不吝感激。使用本資料庫的時候，請將預設值中的Return:改成full entry，Lay out / sort by:改成language，並在Text輸入要搜尋的英文，這樣會得到較完整而整齊的結果。
2. 古文字資料庫：這是ㄧ個外國人Richard Sears設立的中文古文字資料庫，包含了甲骨文，金文，篆書，楷體等，是一個非常好的資料庫。本部落格以後會探討早期文字（甲骨文，金文）的發音和意義，會出現前所未有並且更合理的觀點，內容將會精采絕倫，請拭目以待。
3. 簡帛研究：這是專門研究簡帛（從戰國到漢朝）的學術網站，彌補了上面這個資料庫的不足，該資料庫缺乏對簡帛字體尤其是戰國的簡冊的資料。自從馬王堆帛書出土以來，簡帛學日益成為一門顯學，也幾乎改變了很多歷史觀點。本網站也包含了很多哲學史學的探討，是一個非常權威的網站。
4. 漢字的故事，字源趣談，發現漢字，說文新證，新編甲骨文字典：這些是一些古文字的專書，對於一些文字的來龍去脈給予詳解。這些書對於古文字研究有一定的參考性，我們會在以後的文章中提出。前兩本和細說漢字一樣算是普及的書籍，給一般人看的。後三本比較專業，給專家看的，我們會以這三本為主。其中唐漢的發現漢字有很多新觀點，但是幾乎都是錯的，這以後會說明。
5. 漢典：這是一個字典，詞典，成語典等的網站，內容非常豐富。我們主要是查字典，裡面有現代的解釋，也包含說文及康熙字典的內容，以及古文字。是一個不可多得好網站，我們會充分利用它。
6. 秦始皇是說蒙古話的女真人：這是朱學淵的書，很有創見，也很多錯誤，之前已經談過，我們會再對這本書探討。
7. 考古中國：這本書主要是描寫夏商周斷代工程整個過程以及結論。本書充滿了對於這工程的吹捧和恭維，而對於問題的核心，古史書的真實性沒有懷疑；尤其是夏朝，在本書中天經地義的認為確實存在過，並且二里頭文化就是夏文化。本部落格將會用語源學和史書本身，來對這些結論提出嚴重的質疑，一個新的疑古派需要誕生，來對於整個先秦史的基礎重新定位。這是ㄧ個非常嶄新的角度，來顛覆所謂的神話或歷史。
8. 普通語言學教程：這本世界名著我是看中文版，由索緒爾所著，內容包羅萬象。它深深影響了後世很多哲學思想，但是本部落把它恢復成最單純的語言學書籍。我們將會提到很多書中的觀點，如任意性，方言的形成，方言的界線，類比，流俗語源，共時與歷時，能指與所指，語言和言語等等。其中很多觀點很少被提及，例如它對於歷史語言學的貢獻，這是最為人所忽略的，這些以後會深入討論。

談談朱學淵

在第一篇文章就提到朱學淵的秦始皇是說蒙古話的女真人，現在就來談談他吧。我把他寫的這些文章歸納出兩個貢獻及兩個疏失：

1. 古漢語研究應該考慮語音而不只是文字：這是他這本書最重要的結論與貢獻。前言有

中國人「以書證書」的落伍意識，使得傳統學術自外於世界潮流。直至二十世紀前半葉，因為解讀甲骨文字和考古器物的努力，才有了「以物證書」時代的到來。然而，語言作為另一種傳承系統，它的「人類歷史化石」的作用，卻被國人束之高閣。而這種集體漠視的表面是中國文字研究的優越感，背後卻是「大漢語民族」的錯誤概念，中國人大凡以為萬古不變的祖宗，是無需求證其分合由來的。

簡單的說，朱以為傳統學術重視研究古文字，卻忘了古文字往往只表示發音，並沒有字面上的意義，因此傳統方法完全錯誤，當然導致錯誤的結論。第一篇文章又有

比如，由於漢字系統非表音的性徵，使「語言學」和「文字學」的分野在中國長期未能界定。西方科學方法入傳以後，這一問題仍未理順。瑞典學者高本 漢宣導的以「中古音」和「詩經韻」構擬漢語「上古音」的方法，寓合理中又誇大了漢語語音的變化。然而，這些尚待檢驗的假設又成枷鎖，使我國學界對漢語語音的延續性愈具疑慮，對上古文字語音記載，或懷疑一切，或避之猶恐不及。透過語音資訊對上古歷史的研究領域，竟而被誤導到幾乎完全「失聲」的狀態。

換句話說，上古漢語的語音，幾乎無法確定，古漢文字只具有意義，卻完全不知其發音。這種情形已經導致，古漢語語音成為一種各成學派的狀態。當然，朱認為高本漢誇大了漢語語音的變化，其實未必如此，以後會有很多文章討論這問題。
2. 確定了古漢語有北方諸民族的成份：整本書幾乎都提到古漢語有突厥、蒙古、通古斯的成份，這和一般共識漢語屬於漢藏語系有所衝突。第一篇文章有

近百年來，在西方學術進取優勢面前，我國學者缺乏自信；精通西學方法者少，而迷信西學結論者多。歷史、語言、人類學的研究，則在「傳統的」和「別人的」雙重遊戲規則中，糾纏於咀嚼式的考據。那些本該由自己做出判斷的重大課題，卻都由別人去說了。

傳統認為漢語、藏緬語、壯侗語、苗瑤語屬於漢藏語系；現在多認為漢藏語系只包含前二者。前者為中國學者所主張，後者為歐美學者所擁抱。其實，因為漢語包含阿爾泰語系的成份，所以漢語其實是一個大雜燴，幾乎包含了所有東亞語系的成份在裡頭。也就是說，漢語不屬於任何ㄧ語系，它自成ㄧ語系；它也屬於任何ㄧ語系，含有各語系的成份。漢語屬於漢藏語系的論調可以休已，以後會找到更多的例子，證明者這個論點。
3. 過度解讀一些同源字詞，只考慮字音而不考慮字意：這是他這本書最大的錯誤和疏失。例如第一篇文章提到靺鞨就是匈牙利的本族名Magyar，雖然我認為很可能的，但是理由卻不夠充分。他提到最大理由就是，它們都是族名而且音相近，這兩點我完全同意。但是一個字詞最重要要有兩個要素﹣音和意﹣兩個詞是否同源，不只考慮同音或音近而已，更重要的是同意或意近，否則研究同源字就和瞎猜差不多。靺鞨和Magyar雖然音相近而且都用作族名，但是它們到底是什麼意思，本書並沒有說明，因此它們仍然有可能是巧合。這跟前幾篇文章舜、簡狄、妲己等的考證，不只音相近，意思也相近或相同的情形是截然不同的。靺鞨這例子還算好，第四章提到，孔子的父親叔梁紇就是蒙古語裡的彩虹。他的根據就完全兩個詞只是發音相近，這樣的解釋實在太隨便了。可是本書充滿了這樣的同源詞，不勝枚舉。
4. 以官話的發音來尋找同源詞：這是一個非常可怕的方法。我想朱的母語大概是西南官話（他出生於廣西桂林）而不是粵語，所以他連基本的顎化和尖團的觀念都沒有。他竟然用母語來研究上古漢語，實在令人笑掉大牙。例如第六篇就是說金朝女真就是上古時代的句踐，女真的女發成朱ǯu（ju），而句踐的句發成緅ču（ju）不發成勾kou（gou）（括號內是原書的注音），ǯ 和č（原書都是j）相近，所以它們是同源字。這結論令人噴飯，朱當然不知道，句和勾在不久前（幾百年前）還都發成k-，甚至到了現在，它們在閩語、客語、粵語等方言大多還沒顎化。所以古代這兩個字常常通用的，這是因為它們發音相近。他連這個道理都不懂，竟胡說八道指句踐的句發成緅，然後鬼扯了一篇文章。整本書有更誇張的例子，諸如：虞舜=烏孫，墨翟=勿吉，孟柯=蒙古。這些瞎說，實在不想一一反駁，只當茶餘飯後的笑料。

雖然本篇文章嚴詞批判了朱學淵在方法上的重大謬誤，使得他的研究大多看看就好，不具多大的參考性。但還是在這裡對於朱的成就給予無比的褒揚，因為要是沒有他的大膽推論，也不會有本部落得誕生。我正是因為他的啟發，才會認真的研究上古漢語的歷史。換句話說，朱學淵扮演著一個先驅者的角色，這是他難得之處。