景，影，鏡，映

上篇文章是介紹一些參考資料。接下來幾篇文章，我們將提出一些語源，並且以同源詞的方法介紹。這將會引入一些系統性的方法研究切韻。這是一個非常大的進展，使得我們可以得到前人未能突破的境界，為漢語音韻學注入新血。

我們先來看這四個字（景，影，鏡，映）的音韻情況，景－見母庚三上聲、影－影母庚三上聲、鏡－見母庚三去聲，映－影母庚三去聲（如果讀者不了解切韻的音韻系統，請先自行研究，本部落格恕不介紹）；韻母都是庚韻三等，只有聲母和聲調不同，我們把它們排成以下表格：

	見母	影母
上聲	景	影
去聲	鏡	映

非常好的一個對應關係。再來我們看看這些字的意義：先談景字；說文‧日部：光也。从日京聲，這只是景字的一種意義，景字還有影子的意思。爾雅‧釋天：景，境也，明所照處有境限也，這裡的景就是影，光照不到的地方就叫做景。當然景還有其他意義，如爾雅‧釋詁：景，大也，其實就是是京上聲，所謂的京城就是大城。其他意義不再贅述。再談影字；影字說文並沒有，其實影字就是景字的分化字，就像從公字分化出翁字一樣，聲母k-丟失了，這種變化以前討論簡狄的來源就說過了，以後還會遇到更多例子。再說鏡字：說文‧金部：景也。从金竟聲，這裡的景不是日部所說的光，是影子的意思。因為說文‧日部：晷，日景也。从日咎聲，這裡的日景顯然不是日光而是日影。爾雅‧釋首飾：鏡，景也，言有光景也，這是說鏡子裡有影子所以叫鏡子。所以說文說景是光只是次要的意思，影子才是主要的。最後說映字；說文‧日部：明也。隱也。从日央聲，說文‧火部：光，明也。从火在人上，光明意也。所以這裡的映字是光明的意思，好像跟影子無關。不過映有反映的意思，只是很晚才有文字記載，所以說文不載，這意思應該是從鏡子會反映而來的。至於說文所說的光明意思，可能跟景有光的意思有關，另說文‧玉部：瑛：玉光也。从玉英聲。瑛字在切韻是影母庚三平聲，說文所說的景是光，不知道發成什麼，如果讀作影，那麼就有趣了。瑛－平聲、景－上聲、映－去聲，都有光的意思，而景，影，鏡，映等四字都是從影子這意思衍生而來的。

如果文章就此結束，就不符合本部落格的宗旨，至少要查出上面這些字的語源才算數吧，否則這些詞可能老早就有人看出是同源詞了。既然景，影，鏡，映等四字應該是從影子的意思來的，影子的英文是shadow，在StarLing輸入shadow，從突厥語資料庫找到*köl-。看起來和影字無關，不過很多方言都呈現像kölge的發音，如土耳其語和土庫曼語就是，維吾爾語更呈現kölɛŋgɛ，看起來就像景字。音變得過程大概是－kölge->kölg（單音節化，可能跟重音有關，不大清楚）->kög（詞尾單子音化，因為南亞語底層沒有複輔音）->köŋ（鼻化，因為南亞語底層似乎很早就沒有濁塞音尾）->keŋ（去圓唇化，因為南亞語底層沒有前圓唇元音，這也很可能在第一階段就完成了）。所以景字應該是突厥語源，意思就是影子，沒問題。至於其他三個字是從改變聲調或k-聲母消失的關係。請注意這四個字都是上聲或去聲，是起伏調，我想這跟突厥語源是雙音節詞有密切關係，這理論以後再談。至於映和瑛，還有可能的景（發成影）應該是南亞語源*cʔaiŋ，意思是照（請在南亞資料庫輸入英文shine），不過資料庫顯示很多方言都沒有前綴c，雖然Khmer有caeŋ。當然也有可能跟漢語的昌字同源，不過很難判定，只能找更多的例子來證明。這個詞在StarLing也查得到，意思是光或亮*ʔa:ŋ，不過StarLing的南亞資料庫並不好，我們將以南亞資料庫為主。所以這三個字有可能是南亞語源，意思是光或照。音變的過程ʔaiŋ->ʔɛ:ŋ（單元音化，這常常發生），然後跟影字混淆。

討論：這篇文章我給四顆星。首先，它利用切韻本身的音韻系統，及同源詞的音韻關係，來確認音義相近的詞的同源關係。我把這種方法暫且稱為切韻的內部擬測，這是一個嶄新的方法，用來避過常用的諧聲關係，直接做同源詞研究（例如，景，影，鏡，映等四字就有三個不同的諧聲字根－京，竟，央）。它可以找到利用諧聲字根所找不到的同源詞，也可以避免利用諧聲字根可能造成的誤認（例如鏡和竟就沒有什麼同源關係）。這種方法背後的理由是，漢語自古有很多方言，相同的發音在不同的方言會用不同的諧聲字根，相同的諧聲字根在不同的方言會有不同的發音；換句話說，發音和諧聲字根沒有絕對關係，只有相對關係。這種方法我們以後會一再使用。再來，這篇文章也提醒了我們，一個字可能有不同的來源（例如景有大和影至少兩種不同的來源，這是因為漢字常假借或者是不同方言的關係）。我們在做研究的時候，必須把不同源的意義區別開來，避免得到錯誤的結論。本篇文章所提出的同源詞，音義都對應的很好，所以四顆星還是有道理的。